程民中华夏族民共和国画山水文章选

论意·想画

 

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画奇妙神秘之理学理念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:不一样创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
88bifa必发,    二色:色彩学、色调。
   三格:差别思虑、构图;格调、格局。
   四意:抽象、夸张幻想、巧妙神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用法家万物相生相克,自然观农学观念境界;道家社会有限支撑、个人修养之社会理学观念;佛学修言行、修心、惮悟之艺术学观念;取百家之想,用本人之悟,创新意识想而非所想,非想而想之医学思想。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画美妙神秘之农学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:不一样创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:不相同理念、构图;格调、方式。
   四意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用法家万物相生相克,自然观工学观念境界;法家社会吝惜、个人修养之社会艺术学思想;佛学修言行、修心、惮悟之农学思想;取百家之想,,用本人之悟,创意想而非所想,非想而想之教育学观念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
   悟而不悟,不悟而悟,悟消除为观念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不变应万变,创意分化之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于生平一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而非常。分化之意题,以分歧奇怪之构思、精美幻境般索求,创作美而肃穆,美妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历不一样,所悟所想所影响,索解之暗意不相同;视角之观望点不相同,其想象空间随而变之,所表明之思想激情也不类同。想常人所不能够想,集常人所无法悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之理学意·想。                       

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,奇妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟化解为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无心,以变而不变,不改变应万变,创新意识分化之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于毕生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而特别。区别之意题,以不一样奇怪之构思、精美幻境般索求,创作美而严肃,奇妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验分歧,所悟所想所影响,索解之暗意不一致;视角之观察点差异,其想象空间随而变之,所抒发之观念心理也不类同。想常人所无法想,集常人所不可能悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之工学意想。                        

——记歌唱家程民

 

 

伊力

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审阅(章先怀)写于2015年4月1日

道可道,特别道;名可名,特小名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就解说了贰个主要的军事学观念:“唯物论”的医学观念。欣赏程中华民族解放先锋生的雕塑文章,就如穿越进一部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古老典籍。譬如《道德经》,“五色令人目盲,五音让人突发性耳聋,五味令人口爽”。他的画也切合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而大有不一致”。可是,他的画,虽奇妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就像“皆不可取”,却又“一切有为法。那个感觉、魔力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种心境,或心态。是的,艺术恒久不是归纳、直观地叫我们得以半途而返地观之华美,更是能够叫人难以忍受地经过美术表象,看到或悟到越来越深档期的顺序的美术大师主观激情所建造的亦真亦幻的代表,和意境。以此,形成心灵间知音般的久久沟通,对话,以致倾述。画正是人,人正是画。那正是格局,融入了愈来愈多艺术学的,宗教的,心境的,观念的等等形而上的为主原素,构成能够达到大家分化精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

无聊中的程中华民族解放先锋生,是壹人税干,当过海军,对国内小岛和小岛文化的垂询,对小岛上的暗礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的格局尽情表现,

 章先怀写于二零一四年八月1日

 

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有历史观大德。那个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,黑风婆独具,逼真入化

 

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近来,程中华民族解放先锋生专攻古板山水,临摹历代大家创作,摄取众家之长,打下特出的点染基础。始终坚贞不屈走进名山大川实地写生创作,以开阔眼界充实水墨画素材,从大好河山中得出美术脂质,增添创作灵感。不断地加强和谐的点染技法和小说水准。高歌猛进常年在山里写生,数十次云游锦绣乾坤,曾三上马鬃山,五上元宝山,数次沿多瑙河三峡写生,写生稿上千幅。其山水小说被视为宝贝收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的描绘作品,就像正是查看一部经文大书,逐步的,静静的,深入进去,大致就能够通达久远、遥视彼岸。

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