程民中夏族民共和国画山水小说选88bifa必发

 

论意·想画

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画奇妙神秘之医学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:不一致创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:不相同思量、构图;格调、格局。
   四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用法家万物相生相克,自然观艺术学理念境界;道家社会珍重、个人修养之社会经济学思想;佛学修言行、修心、惮悟之工学观念;取百家之想,,用本身之悟,创意想而非所想,非想而想之法学观念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画神奇神秘之法学观念意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
88bifa必发 ,    一法:差别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:不一样观念、构图;格调、格局。
   四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用道家万物相生相克,自然观医学理念境界;道家社会保证、个人修养之社会历史学理念;佛学修言行、修心、惮悟之文学理念;取百家之想,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之工学观念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,神奇神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、佚名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不改变应万变,创新意识分歧之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而激动人心,感触在于平生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而老大。不一样之意题,以不相同奇怪之构思、精美幻境般探求,创作美而严肃,奇妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历区别,所悟所想所影响,索解之味道分化;视角之阅览点不一样,其想象空间随而变之,所发挥之观念情感也不类同。想常人所不可能想,集常人所无法悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之法学意想。                        

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
   悟而不悟,不悟而悟,悟化解为观念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创新意识区别之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于终身一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而极度。差别之意题,以区别奇怪之构思、精美幻境般研究,创作美而体面,玄妙中带美,美中带理念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验差异,所悟所想所影响,索解之味道分化;视角之观察点不相同,其想象空间随而变之,所抒发之观念情绪也不类同。想常人所不能够想,集常人所不能悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之法学意·想。                       

——记美学家程民

 

 

伊力

审阅(章先怀)写于2015年4月1日

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道可道,极其道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就演说了二个首要的军事学理念:“唯物论”的艺术学理念。欣赏程中华民族解放先锋生的水墨画小说,就像穿越进一部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。举个例子《道德经》,“五色令人目盲,五音令人中耳炎,五味令人口爽”。他的画也符合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而不一样”。不过,他的画,虽神奇幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就如“皆不可取”,却又“一切有为法。那些以为、魅力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种情感,或心态。是的,艺术永远不是轻松、直观地叫大家得以半涂而废地观之华美,更是能够叫人难以忍受地因此雕塑表象,看到或悟到更加深等级次序的美术师主观激情所修建的亦真亦幻的代表,和意境。以此,造成心灵间知音般的久久交换,对话,以致倾述。画就是人,人就是画。那便是情势,融入了更加多理学的,宗教的,心思的,观念的等等形而上的基本原素,构成能够达到人们不一致精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

无聊中的程民先生,是一人税干,当过陆军,对国内小岛和小岛文化的垂询,对小岛上的岛礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓重爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的花样尽情表现,

 

 章先怀写于2016年五月1日

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有历史观大德。这一个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,风岳母独具,逼真入化

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新近,程民先生专攻古板山水,临摹历代大家小说,吸取众家之长,打下优异的描绘基础。始终持之以恒走进锦绣河山实地写生创作,以开阔眼界充实美术素材,从锦绣山河中得出美术营养,扩充创作灵感。不断地升高自身的描绘技法和行文水准。勇往直前常年在山里写生,数次云游大好河山,曾三上海丹剧团仑山,五上天蒙乐山,多次沿亚马逊河三峡写生,写生稿上千幅。其风光文章被视为至宝收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的美术创作,就像正是翻开一部经文大书,稳步的,静静的,深远进去,大约就能够通达久远、遥视彼岸。

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